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侗族

更新時間:2014-06-05 09:28 點擊數: 次 【字體: 打印本頁

  一、概況

  侗族是中華民族中具有悠久歷史的一個民族,來源于古“百越”族系,由秦漢時期西甌中的一支發展而來。侗族主要分布黔湘桂鄂四省(區)毗鄰地方。據第六次人口普查統計,貴州的侗族有143.19萬人,占全省人口的4.12%,占全省少數民族人口的11.41%,,主要聚居黔東南州各縣及銅仁市玉屏自治縣、江口縣、石阡縣、萬山區。

  在封建王朝統治以前,侗族每個氏族或村寨,皆由“長老”或“鄉老”主持事務,通過侗款,利用習慣法維持社會秩序,這種組織一直保存到中華民國初期。

  侗族居住地,史稱為“溪峒”,四周山巒,內有平壩,壩上溪水環流,平壩土壤肥沃,大者萬余畝,小者數百畝。這里雨水充沛,冬無嚴寒,夏無酷暑。大多村頭寨尾有古樹,溪流上橫跨“風雨橋”,寨中魚塘四布。按族姓聚居,鼓樓聳立其間。貴州的侗族地區,有風景秀麗的黎平堂安生態博物館、八舟河風景名勝區,有肇興千戶侗寨為全國之最,有全國重點文物保護單位黎平地坪風雨橋,從江增沖鼓樓,有岑鞏龍螯河風景名勝區等等。

  二、文化和風俗習慣

  文化藝術 侗族文學藝術豐富多彩,有“詩的家鄉,歌的海洋”之稱。詩歌格律嚴謹,韻韻相扣,句句相映,比喻貼切,具有很強的藝術感染力。情歌優美,真摯熱情;敘事歌委婉曲折,含義深長,可連唱數夜;歌詞多以人類起源、民族遷徙和夫妻相愛、男女相戀為題材,具有史料價值;流傳故事曲折,引人入勝。音樂曲調宛轉悠揚。琵琶歌,因以琵琶或加“格以琴”(俗稱牛罷腳)伴奏而得名,曲調歡快流暢,為侗族所特有。

  工藝美術 工藝品有挑花、刺繡、藤編、竹編。銀飾有頸圈、項鏈、手鐲、耳環、戒指、銀簪、銀花。紡織品有侗錦、侗帶、侗帕、侗布。先用靛染,后涂蛋白的“蛋布”,顏色鮮亮,為侗族固有衣料。

  建筑 侗族擅長石木建筑,鼓樓、風雨橋是其建筑藝術的結晶,很有特色。鼓樓為木質結構,以榫頭穿合,不用鐵釘。有三、五層至十五層,呈4面或6面8面,高4—5丈,飛閣重檐,形如寶塔,巍峨壯觀,是一種融合寶塔與亭閣風格于一體的特有建筑物。鼓樓是侗寨的中心,是公眾集會的議事場所,所處位置及建造較高,便于登高遠望。風雨橋是石墩木橋,長廊橋道,橋亭重瓴聯閣,雄偉壯麗。風雨橋既是建筑在人們必經要道、村頭寨尾、連接溪河兩岸的交通設施,裝點村寨風光的建筑物,又是人們遮風避雨、納涼休憩的地方,還是迎送賓客、青年人唱歌娛樂場所。

  服飾 侗族婦女裝束各地互有差別,有著管褲、衣鑲托肩、釘銀珠大扣、結辮盤頭者;有衣長齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤發者;有著大襟衣、大褲管、束腰帶、包頭帕、挽頭髻者;有著對襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著腳套或裹綁腳、髻插銀椎者;有寬袖大襟、衣滾繡有龍風花卉、長裙過膝、梳盤發者。一般都喜歡戴銀飾。男子裝束,近城鎮者與漢族無異,唯邊遠山區略有區別,穿右衽無領短衣,著管褲,圍大頭帕。

  節日 侗族多數地區過春節,也有的地區在10月或11月擇日“過侗年”。屆時人們打糍粑釀米酒,合伙宰豬殺牛,敬祭祖先,攜帶禮品往岳父岳母家拜年,備酒設宴,接待賓客,舉行“多耶”或跳蘆笙和“斗牛”。吃新節多在7月,節期不一,屆時以新米和魚祭祖,預祝豐收。

  飲食 主食大米,好飲米酒,嗜酸辣味,有“侗不離酸”之說。自行制作的“腌魚”、“腌肉”,風味獨特,貯藏數年不壞。油茶是特有待客小食,色香味齊全。

  三、侗族大歌

  一領眾和、多聲合唱的無樂器伴奏的侗族“大歌”,聲音宏亮,氣勢磅礴,節奏自由,享有盛名。以演唱者和聽眾人數多而得名。主要流行于黔東南苗族侗族自治州黎平、榕江、從江等縣的侗族聚居區。其特色是主旋律在低聲部,高聲部是附和、派生的。其特點是:無伴奏、無指揮。黔東南州歌舞團侗族大歌合唱隊于1986年10月應邀在法國巴黎藝術節上演唱,被法國《解放報》譽為“最有魅力的復調音樂”。

  在侗族的民歌中,侗族大歌之所以稱“大”,是因為除了這些歌古老外,還因為這種歌無論在結構上,演唱方式和場合上均與其它歌樂不同。首先,這種歌的結構一般都比較長大,一首歌包含有若干個段落,除了以表現聲音為主的“聲音大歌”外,一般都在六七段以上。“敘事大歌”在百段以上。其次,除了平常練習外,大歌只能在節日和招待外寨來客這種比較隆重的場合才能演唱。第三,大歌必須由歌隊或歌班來演唱,不能獨唱,因為它至少包含有兩個以上的聲部。

  歌班中要選拔出領唱和唱高音聲部的歌手,高音侗語叫“寨嘎”或“所賽”、“所胖”,意為雄聲、雄音、高音。唱高音者從小就開始有目的的培養,一般同時培養3個。但在演唱中則不論歌隊有多少人,唱高音的只有一人,或三人輪流擔任。除了高音之外,其他成員均唱低音聲部,侗語稱為“每嘎”或者“所每”、“所登”,意為母聲、母音、低音。高音者在歌班中通常充當自然領袖,能號令隊員,因此一般又稱高聲者為“歌頭”,享有較高的聲譽。

  歌班所練唱演唱的歌曲就是侗族大歌。大歌的正式演唱場合是比較隆重的。通常是外寨的客人(歌班)來訪時,主寨的歌班就邀請對方夜間進鼓樓唱歌。每首大歌都有它特定的“趕賽”,這是一種“歌頭”和“結尾”性質的東西,當甲方唱了某個地方或某種大歌的“趕賽”,乙方就知道甲方要唱什么內容,才好準備答唱。大歌唱了三首之后,又唱結尾的“趕賽”,這時對方知道你要停止了,馬上準備答唱。三首大歌為一組,侗語叫“一卡”,這樣一“卡”一“卡”地互相唱和下去,可以通宵達旦。

  大歌的種類很多,由于演唱場合、演唱形式和演唱人員性別的不同,可以分成“鼓樓大歌”、“聲音大歌”、“敘事大歌”、“禮俗大歌”、“兒童大歌”、“戲曲大歌”、“男聲大歌”、“女聲大歌”、“男女混聲大歌”。鼓樓大歌,是大歌的主要組成部分,它是不同村寨男女歌隊在鼓樓對歌的主要歌種,曲調以中心襯詞來稱謂。敘事大歌,是以展示故事情節、人物對話為主的歌體。聲音大歌,侗語叫“嘎索”,從內容上說,這不是鼓樓對歌的主要歌種,而是在對歌過程中的一些精彩插曲,多數情況是應聽眾的邀請或聽眾情緒有波動時歌隊就“換嗓子”唱起的聲音大歌。這種歌的歌詞短小,主要以展示樂曲的旋律曲調為主,常常模仿蟲鳴鳥叫、小河流水。拉腔時輪流換唱高音,此起彼伏,特別優美,最能體現大歌的旋律和發揮歌隊的演唱水平,這是侗族大歌音樂最精華的部分。兒童大歌,是兒童游戲娛樂時唱的多聲部歌曲,歌詞短小,音樂歡快,以齊唱為主,童稚之氣十足。

  四、語言文字

  侗語,是侗族人民的主要交際工具。侗語為漢藏語系壯侗語族侗水語支,它不僅具備漢藏語系大多數語言共有的主要特點,而且與同語族的壯語、布依語、傣語、黎語和同語支的仫佬語、水語、毛南語在語音、詞匯、語法上都有很多共同特點。根據詞匯的異同及某些具有特征的語法現象以及語音特點,將侗語分為南北兩個方言區。

  貴州省人民委員會于1958年8月在貴陽主持召開了侗族語言文字問題科學討論會,認定了《侗文方案》(草案)。同年10月,經中央民族事務委員會批準試驗推行《侗文方案》(草案)?!抖蔽姆桨浮?草案)正式批準試驗后,當即在侗語南部方言的第一土語區榕江縣車江進行了第一次試驗推行。經過3個多月120多個課時的試驗,證明侗文方案是可行的,深受廣大侗族人民的歡迎。截止1995年,貴州共開辦侗文農村社會掃盲班857個,學員31742人,脫盲26346人,脫盲率為83%。群眾學會侗文后,用來記事、寫信、寫請柬、寫對聯、創作詩詞、編寫和搜集整理民族民間文學資料等。


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