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回族

更新時間:2014-06-05 09:27 點擊數: 次 【字體: 打印本頁

  一、概況

  回族是回回民族的簡稱,它是由分散在祖國各地的,來源不同而又共同信仰伊斯蘭教的多種民族成份聯結起來的一個新的人們共同體,主要是元朝東來的中亞各族人和波斯人、大食以及漢人、蒙人、回鶻人等。據第六次人口普查統計,貴州回族有18.48萬人。占全省人口的0.53%,占全省少數民族人口的1.47%,回族移居到貴州,有幾個歷史時期。宋寶二年(1254),回族隨元軍進入貴州,明清時期,有大批回族軍人、商人進入貴州。主要分布在畢節市威寧彝族回族苗族自治縣,黔西南自治州興仁縣,安順市平壩縣、普定縣,六盤水市各縣,貴陽市,明顯地表現出“大分散”和“小集中”的特點。貴州回族大多住在農村,從事農業生產,兼營畜牧業。

  貴州回族住地環境差別極大,各地回民經濟發展極不平衡?;孛窀鶕匀粭l件,發展起多種經營,其中黃梨和蘋果比較有名。黃梨過去人們稱“昭通梨”,產地在威寧自治縣的回民聚居地帶哈喇河。這里地處高山河谷,紫外線強,年溫差小,日溫差大,種植果樹含糖量高。黃梨肉色雪白而細嫩,皮薄而化渣,汁多而香甜,遠銷重慶、成都、廣州等城市。蘋果,產地也在威寧自治縣,蘋果皮薄體大,汁多渣少,性脆而味甜,外表光滑,含糖量為12%左右,并含有適量的酸性物質和維生素C,久貯而質不變,1980年在陜西蘋果鑒定會上,名列前茅。

  二、文化和風俗習慣

  清真寺 也叫“禮拜寺”,是伊斯蘭教舉行宗教儀式,傳授宗教知識,培養宗教繼承人的場所。一般由禮拜大殿,經堂教育講堂,宗教職業人員住室、淋浴室等組成。禮拜大殿背靠西方,中間設有壁龕,用以指示禮拜的朝向。右側有講臺(敏拜爾),舉行聚禮等儀式時,阿訇站在上面發表“呼圖白”(即宣教詞)。清真寺也是為穆斯林群眾主持婚、喪、嫁、娶和紀念亡人已故先賢集會的地方,不僅是穆斯林精神生活的寄托地,也是穆斯林政治、經濟、文化的中心。

  喪葬 回族的喪葬儀式,崇尚“葬唯從儉”的精神,其特點有三,即土葬、速葬、薄葬。土葬是不用棺槨。為亡人洗大凈后,穿上“卡凡”,舉行殯禮,抬往墓地,放入墳坑,解下腰上系的帶子即可。速葬是最多只能停尸三天就要埋掉,一般是早上死晚上即埋,頭天死第二天即埋,體現“入土為安”之意。薄葬是無論死者是什么人,不分貴賤貧富和社會地位高低都是同樣禮儀,且不陪葬任何物品。

  節日 傳統節日多與宗教有關,主要有開齋節、古爾邦節和圣紀。開齋節,就是在伊斯蘭教的九月,要齋戒一個月,以錘煉自己,敬畏真主,齋戒月中每天自破曉至日落都不飲不食,叫做“封齋”或“把齋”。齋戒滿了一個月就尋看新月,見新月的第二天為教歷的10月1日,即為開齋節。是日要慶祝齋功勝利完成。古爾邦節也叫“忠孝節”,時間是伊斯蘭教歷的12月10日,即到麥加去朝覲期的最后一天。圣紀,是穆罕默德誕生紀日,時間是伊斯蘭教歷每年的3月12日,節日那天,一般主要是舉行各種形式的聚會,宣揚穆罕默德的高尚品德和宣講他的偉大功績。

  飲食 不吃自死動物,不吃動物血液,不吃豬肉,不吃非念誦真主之名而宰殺的牲禽,禁飲酒。

  三、語言文字

  貴州回族使用的語言和文字,一般是漢語漢字,但在宗教活動上則是使用阿拉伯文經典。民族內部交往中,也保留著一些阿拉伯語和波斯語。在其他經營生產的食品包裝上和所開設的清真餐館招牌上,一般都寫有阿拉伯文字的語句,以示此等食品或餐館系回民所經營。此外回民出生后不久,要請阿訇為之取一個阿拉伯語的名字,稱為“經名”,“經名”大都是伊斯蘭教古圣先賢的名字,男孩、女孩各有專用的“經名”。


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