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白族

更新時間:2014-06-05 09:26 點擊數: 次 【字體: 打印本頁
  一、概況

  自稱“羅苴”、“白尼”、“白人”、“民家”。族源問題,迄今尚未定論。據第六次人口普查統計,貴州白族有17.95萬人,主要分布在畢節市大方縣、威寧彝族回族苗族自治縣、七星關區、織金縣、黔西縣、赫章縣、六盤水市盤縣。

  二、文化和風俗習慣

  文化藝術 有古歌、傳說、謎語、情歌、喪歌及神話故事等。由于沒有文字記錄,世久年湮,加上語言逐漸消失,絕大部分已經失傳,現存者,多系口傳。以歌表達思想,以舞抒發意愿,是白族人民的傳統習慣。民間的民歌調、古歌調、喜事調、吊喪調,廣為流傳。樂器分為“吹拉樂器”和“敲打樂器”。所謂吹拉樂器,指的是嗩吶、笛子、簫筒、二胡、蘆笙等。木葉也是運用較為普遍的一種天然吹奏樂器。所謂敲打樂器,常指大鼓、大鑼、小鑼、勾鑼、鈸等,主要在花燈戲演出,耍龍燈伴奏,號召抵御外侮和婚喪聚會時使用。

  工藝美術 具有獨特的民族色彩,包括精深的石木雕刻,美觀大方的編織等。白族石工工藝,歷史久遠,在我國雕刻藝術上享有盛名。貴州白族石工工藝集中在石棺墓上,工藝精美,堅固耐久。墓石墓碑上,精雕細刻著人、龍、鳳、獅、虎、犀牛、鶴、魚、刀、劍、花、草等圖案。奇花異草千姿百態,飛禽走獸栩栩如生。木工工藝,主要表現在房屋建筑的裝飾方面。有雙吊檐走廊、四合院花卉雕刻、六合門“雙翰”雕刻、雙吊檐三福神龕浮雕等。

  居住 一般選擇地勢低洼平坦、陽光較強、土質肥沃、物產豐富、雨量充沛、人畜飲水便利的壩區建寨。坐北朝南,講究風水。筑有圍墻,外有隔河,離城鎮、集市較近,交通方面。各寨十幾至幾十戶獨立而居,相對集中又與鄰寨相隔不遠。房屋構造形式,一般為木結構和土木結構,磚木結構較少,大都寬為五至七柱,長為三至五間,一樓一底。

  飲食 在飲食的偏嗜,頗具民族歷史特征。主要有:干糧(如炒包谷花、炒面及各種糧食做成的粑粑之類的食物)、刺藜水花酒。到邊遠田地干活、趕場、背煤、上山放牛、進校讀書等,人們均帶上干糧,隨時備用。野茨莓(救軍糧)炒面,是白族歷史上出名的干糧,至今每家必備。傳說,以前老祖人們打軍務、屯田時,整天在外面靠吃干糧度日。后世為了紀念,每年正月初二供早飯,要把磨好的武器(梭鏢、刀叉等)擺在神龕前,再把裝有粑粑、炒面等干糧掛在神龕上,為他們餞行起程。長此以往,備干糧逐漸養成一種較為普遍的傳統習慣。關于刺藜水花酒,據口碑流傳,明洪武二十一年(公元1388年)七月初,白族老祖先在云南麓川打軍務時,缺糧受困。七月初四夜,用石頭擠壓刺藜汁當酒,向天禱告。初五晨,發現遍山的糯米果(救軍糧),故而得救。老祖先傳囑,這是因為“刺藜酒”感動菩薩的原因,后輩子孫都要會泡制“刺藜酒”,用以感謝菩薩的救命之恩?,F今的“刺藜水花酒”,經后人不斷精心加工,清香撲鼻,濃郁甜醇,飲上幾杯,便“飄飄然如墜五里云,悠悠然似神仙之態”。

  服飾 在貴州,傳統的白族服飾自明代晚期以后日漸消失。清代起,屬漢羅苴者著漢裝,屬彝羅苴者穿彝服。

  三、語言文字

  白語屬漢藏語系藏緬語族彝語支(一說白語支),其文字不少借用漢字,即所謂“漢字白讀”。在漫長的年代里,白族不僅用彝語,而且普遍使用彝文。自漢文化深入威寧、赫章、水城地區之后,白族又存在過相當長的彝語和漢語同時并用時期。

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