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壯族

更新時間:2014-06-05 09:26 點擊數: 次 【字體: 打印本頁

  一、概況

  自稱“布壯”、“達夏”、“丟送”、“戛兄”。古籍稱為“僮”,始于南宋,屬古百越中西甌駱越之后裔。據第六次人口普查統計,貴州壯族5.26萬人,大約在明清時期先后來自鄰近的桂北各縣,主要聚居在黔東南自治州從江縣、黎平縣、黔南自治州獨山縣、荔波縣。

  貴州壯族鄉村地處黔桂交界山區,壯家內部講壯話,對外用漢語,多兼通侗語或苗語。

  二、文化和風俗習慣

  文化藝術 歌謠是壯族民間文化生活的主要內容,喜慶節日、紅白喜事、迎宴賓客、談情說愛、文娛活動等,多以歌謠表達感情和助興。歌謠種類繁多,內容豐富多彩,有古歌、酒歌、情歌、苦歌、贊歌、盤歌、孝歌、山歌等。歌謠格律形式,有短歌、勒腳歌、俳鑒和敘事長詩等。其韻律都是腰腳押韻、有別于漢族詩歌押韻,這是壯族詩歌特點。所謂腰肢押韻,不管五言四句或七言四句,都是第一句末字腳與第二句中間一字(也可前移)押韻,第二句末字第三句末字押韻,第三句末字與第四句中間字(也可前移)押韻。即“一句腳押二句腰,二三兩句腳押腳。三句腳押四句腰,腳腰押韻自相合”。民間傳說故事,多兼有歌謠表述,增加其生動性。這種說誦唱相結合的文學形式,在整個壯族地區都很普遍。民間文學主要有神話、傳說、歌謠、諺語等。

  居住 壯寨村寨多是依山傍水,多樓居,屬干欄式建筑。房屋構造形式有二,在黔東南地區,壯家房類侗族模式,木質結構,多為四列三間搭偏廈。黔南荔波、獨山一帶,壯家房屋模式與毗鄰布依族和桂北壯家相同。

  服飾 居住在黔南的壯族服飾與當地布依族基本相同。一般青年男女多穿普通服裝,尚有部分婦女還常戴一端繡花的掛胸圍腰,扎辮子盤于頭上,或加戴各色頭帕,顯出民族特點。黔東南邊沿地區壯族久與侗、苗雜居,隨鄉同俗,男女衣著顏色尚青黑,類同當地民族。

  喪葬 老人過世,剛落氣,墊以草席,將尸體停于火堂邊或門背后,立刻向舅家報喪。請魔公擇時后,再移到走廊間停放。再擇時,才抬下樓停樓梯腳邊。然后象征性洗尸,整發和穿壽衣,即殮入棺。全家吃素,忌鹽,親屬子女帶孝包白紗帕。按死者生辰八字推算,擇定出殯安葬時間。

  節日 壯鄉節日活動,多與文娛或宗教迷信活動結合。傳統節日有壯年、牛神節、六月十四或七月十四節。壯年,從江多數壯家以農歷十二月為歲首,十一月末日為除夕。除夕午后,各村寨集體殺一頭由各戶每年輪流飼養的“社豬”,祭祀社王后,按全寨的戶數把豬肉切成若干份,用竹簽串起來分給各家各戶,各家把串肉煮熟敬祖先后,全家共餐,稱為過“誼九”,即過“二十九”,如同漢族地區農歷臘月三十過“除夕”一樣。除婦女和妻子有孕的男子外,均可參加祭祀儀式。從除夕到過年初三敬土地公之前,一般忌村內和外人出進,初三以后至初十為節日娛樂活動期間。牛神節,也叫四月八節,是日人不出工,牛不下田,家家做黑糯米飯,并以米飯喂牛,表示慰勞和尊重之意。六月十四,凡以農歷十二月為歲首,必過六月十四為節日,這是除過年以外的第二大節日。若是只過春節,不過壯年,則以七月十四為中元節。是日,普遍殺鴨敬祖先,姑娘回娘家團聚,有的舉行賽馬或打秋千等活動。

  三、語言文字

  壯語屬漢藏語系壯侗語族壯語支,貴州從江的壯語屬壯語北部方言桂北土語,也有許多土音和聲調之異,顯出地方特點。

  中華人民共和國成立后,1956年經國家批準創立了統一的壯族拼音文字,已在廣西壯族自治區逐步推行,尚未普及到貴州壯族地區。但是當地壯族民間和其他壯族地區一樣,歷來使用不統一規范的壯文方塊字,一般叫土俗字。多用于紀錄歌謠、故事、傳說、劇本、家譜、契約、經文、巫書等。


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