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畬族

更新時間:2014-06-05 09:25 點擊數: 次 【字體: 打印本頁

  一、概況

  自稱“哈萌”。明清時一些地方史志又稱之為“東苗”、“佟苗”。畬族先祖入黔前居住在江西贛江流域及贛東、贛東北一帶,多是元末、明洪武年間或奉旨征討、遷徒或避禍而遷入貴州。1996年6月貴州省人民政府批準前,稱為“東家”。據第六次人口普查統計,貴州畬族有3.66萬人,主要聚居在黔東南自治州麻江縣、凱里市,黔南自治州都勻市、福泉市。

  二、文化和風俗習慣

  文化藝術 貴州畬族文化,主要是口頭文化,有山歌、情歌、酒歌、敘事歌、民間故事等。民間故事往往以山歌的形式傳唱流傳。一般為四至十二句,句式有五言、七言,長短不一,有嚴格的韻腳,第一、二、四至尾句要押韻。唱法有兩種:一種是普遍流行的“假聲”唱法,這種唱法高亢激昂,極富感染力;另一種是由年齡大者演唱的真聲唱法,這種聲調平緩抒情。山歌強調反復訴說,加深印象。粑槽舞是畬族人民最獨具特色風格的一種民族舞蹈。一般由四人組成,一個打皮鼓,一個舂粑槽尾,二人舂粑槽頭。粑槽舞由鼓聲起落帶動,用舂杵有節奏地打擊粑槽。在粑槽舞中的舂打很有節奏性和規律性,并伴隨聚聲和舞蹈動作,反復循環。常常舂打至粑槽破裂而終。蘆笙、銅鼓、月琴是常用樂器。

  服飾 貴州省畬族服飾,民國以前保存完整,具有濃郁的民族特色。“衣尚淺藍色,短不及膝,前覆后著,以花巾束發。婦人衣花衣,無袖,惟兩幅遮前覆后,細褶短裙。”現在,畬族服飾,因居住地不同而有差異,主要有兩種,一是貴州都勻畬族男女便裝已與漢族、布依族相似,惟女子盛裝仍具特色。其盛裝頭戴蠟染布巾,上衣為土布,色藏青,無領右衽,下擺長過臀部,袖筒靠肩部一般為蠟染,以綠、紫、棕、黃等色絲繡花。下裝為大襠褲,褲腳邊沿也鑲錦條,系花腰帶,扎裹腳。另還須佩以銀簪、項圈、項鏈等銀飾。二是麻江畬族婦女服裝,上裝是右衽大彎襟青藍土布硬邊花衣,在背、肩、胸、右彎襟和袖口處多鑲花邊,配纏青藍布腰帶或拴花圍腰,下裝為舊式普通長褲,僅是褲管口鑲有花。

  節日 有祭祖節、四月八、中秋節。祭祖節是畬族最盛大的節日。祭祖又叫祭鼓臟。祭祖節分定期和不定期兩種,前者叫“大祭”,后者叫“平祭”,大祭每13年舉行一次。所祭之鼓是用樟木的圓木制成,蒙以黃牛皮,內放祖先的名字。平時,藏鼓于鼓洞之中,供祭以牛頭、蘆笙等物。大祭時日,以“甲子”輪推,多在農歷十月或冬月間舉行,由各族輪流進行。大祭要宰殺黃牛、水牛各一頭,豬二頭,祭祀由點祭師主持,數人協助。祭鼓前夜,由“送祖人”在放鼓者的家里念一夜“祭祖詞”。次日,點祭師為鼓披紅戴花唱“請鼓詞”后,送祖人和“抬鼓人”將鼓送到祭場鼓架懸掛,蘆笙師奏蘆笙,“擊鼓人”擊鼓,“頂祖女”由兩位姑娘陪伴,隨蘆笙師繞祖鼓起舞,其余婦女隨之跟著起舞。第三日,殺牛祭祖,祭場設饌祭祖,眾人席地而坐,點祭師唱“送祖詞”,眾人齊聲合唱,之后眾人齊呼:“客家來了,祖人快跑!”擊鼓人和抬鼓人抬鼓急奔,將鼓放回原處,蘆笙師吹奏“請虎踩堂”曲,并為鼓更換原祭供的牛頭,至此祭鼓節結束。四月八是畬族的歲首節,相傳這天是藥王的誕生日和牛王的誕生日。這天牛要休息,主人家并以好料飼養。

  三、語言文字

  貴州畬族雖在數百年前輾轉千里來到貴州,但仍保持著本民族的語言。貴州畬族雖沒有文字,但在其聚居的鄉鎮,男女老幼都說畬語,散居的畬族在社交活動中基本上用漢語。畬族語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。


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